原来《易经》不是用来算卦的，是结合天象（星象缩略图）用来预测天气（二十四节气）的，所谓算卦大多是后人附会上去增加其复杂性、神秘性的层累效应。《易》其实是古人先民最朴素的时间、空间追问。-凯发体育客户端

为什么《易经》会越来越复杂，是起初就复杂，还是后人附会上去的复杂？

《易经》起初的原始生存系统追问《易经》在远古文化中是生殖追问、变易追问、时空追问的符号系统，早期是相对比较简单的，但是随着后世的发展，变得越来越复杂、越来越神秘、越来越无所不包；疑古学派清末历史学家顾颉刚-疑古学派的代表人物；疑古学派，怀疑中国古史记载的学派；泥古学派，虔信中国古老文化记载的学派；历史层累说越远古的学说和文献，它记载的东西越少，后人可说的话反而越多，越近代的历史记录越详，反而可说的话越少；是因为没有文字记载做约束，后来的人可以胡说、想怎么说就怎么说，后人可表述的越复杂，从而造成对原始文化的层累分生和遮蔽效应，造成对原始文化探究根脉的难度；因此，对原始文化的追根追思是一个极具难度的事情，必须要拨开后世的乱七八糟的层累才能了解原始文化的真正文化含义；河图洛书就是典型的层累系统被中古和现代算卦的人说的天花乱坠、神秘无比；

近代学者研究的2种可能性

第一种可能性：周公旦建立陪都的城建草图西周第一任宰相周公旦（周武王的弟弟）建立洛邑陪都的城建草图的遗留；周公旦为周武王的弟弟，武王克商之后两年就去世了，留下的孩子周成王年龄很小由周公旦辅政，周公旦为了巩固周朝的统治地位准备在洛水两岸建立陪都以管控旧朝殷的势力，这是河图洛书最早的起源就是周公旦草拟的洛水两岸的两份城建图；城建图被后人以《易经》的数理方式加以排布，就成了后世的河图洛书；第二种可能性：星象缩略图（可信度更高）认为河图洛书是天象、星象的简缩图、缩略图，王东岳老师更倾向于第二种看法；人类早年确定方位最重要的是观察天象，由于时空追问生死攸关，而时空追问的早期由于古人远足能力极差，在小的范围内生存，无法在地理地貌上选择方位，因此只能观察天象。这就是为什么人类最成熟、最完备的原始学科全都是天文学的原因；古人对天文学达到了相当高超的程度，中国早在远古时代就已经把赤道、白道、黄道、二十八星宿全部研究完毕；

远古时代人类对星象的研究

东方天文：赤道、黄道、白道、二十八星宿黄道，是地球围绕太阳公转的轨迹，古人是地心说，认为是太阳绕着地球转；白道，是月亮围绕地球公转的轨迹；赤道，是地球自转的轨迹；然后把星象变成二十八星宿，居然全在远古时代完成；西方天文：星座星座就是星组的星位图西方的星座也是早在远古时代全部完成，所谓星座就是把恒星排布在天空中的固定方位一一画出，以便于在天空中建立对天空方位的了解；用恒星来定方位要在天空中寻找方位是极高的难度，远古时代人类的视力要比现在好得多，比如非洲没有进入农牧业文明、刚刚进入的马赛人，他们的视力大多在5.0以上，最好视力达到8.0，古人视力非常好、也没有光污染，在晴朗的夜空可以用肉眼观察到7000-8000颗星星；地球是自转的，天上所有的星星都在转动，古人可以把天上数千颗星分出恒星与行星；恒星就是在夜晚的固定时点它在天空中的位置永远不变，行星在地球上的任何时间它的位置都是不断移动的，古人肉眼只能看到5颗行星（金木水火土）；

为什么远古时代的天文学就已经非常发达？

为什么古人对天文学如此关注最重要的原因是要确定方位最关键的只有一个要素，找见一颗方位永远不变的星；地球在自转，一颗星要永远在天球上不动，它只有一个可能性，就是它必须要在地球地轴（地球自转的中心轴线）的轴端上，只有这样地球再怎么转它都不变位置，确实有这么一颗星北极星，由于它太重要了古人称为紫微星，紫是非常高贵的颜色（紫禁城）；为什么古代要用北斗星来定位但是由于北极星的照度非常弱肉眼很难看到，所以旁边的北斗星就成为定位的关键；北斗星（大熊座）的勺口两颗星的延长线指向5倍远距离的暗星就是北极星；为什么西方不看北斗星而是看仙后座而大熊座在西方星座中一点也不重要，而最重要的是仙后座，因为在环地中海地区大熊座（北斗星）一年大部分时间大致有3个季节都在地平线以下看不到，而北斗星在中国一年大部分时间都在天空中可以看到；仙后座在环地中海地区的大部分时间里都可以被看到，仙后座的5颗星通过几何运算一样可以找到北极星，或者通过仙女座和仙后座的几何连线同样可以找到北极星；为什么古人会非常重视星象缩略图人类古代观察星象，早期最重要的事情就是解决时空观方位的问题，在数千颗星中必须找见最具有方位指示性的这样一组星（北斗星 北极星），然后把这样最关键的一组星做成图表，这就叫星象缩略图；星象缩略图与《易经》的关系这个星象缩略图在古代非常有意义，这个星象缩略图被中古时代以后的人把它按《易经》数理表重新编排成一个神秘的图案，这就是学界认为河图洛书的来源。后来河图洛书变成了算卦非常重要的工具，也是后面的层累效应的结果；

12辟（bi）卦图的基本发生学来源

预测天气而不是算卦早年中国人解释历法、解释节气、做气象预报的图，并不是用来算卦的；天气为农业之本古代是农业文明，农业文明是靠天吃饭，气象学是一个非常重要的事情，也就是对气候、对降雨、对气温加以预测，对农业文明非常重要；据说古人用12辟卦图在中原某个地方做气象预测，准确率可以达到80%左右；今人用卫星和地面监测站做气象预报，准确率也无法超过95%，而古人用12辟卦图做气象预报准确率可以达到70%-80%；古人如何做到精确预报天气首先把一年365天分为72候，每5天一候，这也是今天我们还把气象叫气候的原因；古人在中原的某一地点对这72候进行观察，记录每一候的气象变化，观察记录数百年、上千年，最终使得你站在这个地方，在每一候中可以精确预测这一候天气的大致变化概率、或者统计学概率；如何通过二十四节气来预报天气比如二十四节气中的清明，实际上早年是一个候的称呼；也就是开春初期（阳历三月底四月初）有5天时间站在中原（的某个位置），在大多数年份、数百年、上千年的观察中发现，这一候的头两天总是下雨的机会较多，而后两三天天气晴朗，雨后晴朗、空气格外清澈，故名之清明；比如诸葛亮借东风，实际上中国古代文人士大夫、凡是有高文化的人，一般对两个东西非常熟悉，除了经史子集以外，第一是中医，第二是易经；

精准预测在逻辑学上的解释

逻辑学上的拆解思维，如果想要对一个复杂的东西进行理解，你必要要把它分成最小的单元加以观察，你才能把它观察清楚；

比如，尽可能逼真的临摹一幅画，只有一个办法，在两张纸上等比例打格，你打的格子越细越小，临摹的就会越逼真；

12辟卦图与二十四节气的关系，和对农业文明的重大价值

二十四节气中最重要的4个节点夏至、秋分、冬至、春分因为地球转动，地轴是不断摇摆的，如果地轴是稳定的那么就不会发生四季变化，地轴不断摇摆所以太阳直射到地球表面上就会不断发生转换，这就是四季的来源；夏至当太阳走到北回归线上（太阳走到最北端），这个时候是夏至，也就是北半球夏天的真正来临；为什么夏至之后1个月的天是最热的天因为夏至的时候冬天大地还没有被完全暖热，虽然夏至以后太阳已经开始南移，但最热天在地表上积蓄的热量才开始散发，所以夏至以后才是真正夏天的来临；春分与秋分所谓的春分与秋分，就是太阳回归到赤道线上。冬至冬至这个时候太阳到了南回归线，对北半球来说是离北半球最远的地方，因此冬天开始；为什么冬至之后1个月的天是最冷的天虽然太阳离北半球最远的时候但是夏天积蓄在北半球地标的热量还在继续释放，因此要在冬至以后将近一个月才进入三九天；12辟卦图的卦象对应二十四节气的发展变化12辟卦图预测天气这些东西都不是现代天文学的成果，居然在中国的《易经》中早有表达，在12辟卦图上清晰标示；冬至卦象比如冬至，卦象是复卦，这一卦上面全是阴爻，底下出现了一个阳爻，说明古人当时非常清楚，虽然这个时候还没有到最冷天，太阳走到南回归线上、太阳要开始北移了，阳要回归了，所以这一卦出现了复卦、仅有一阳；夏至卦象直到夏至是姤卦，上面五爻全阳，底下一爻是阴卦，这个时候太阳走到北回归线上，最热的时段还没有到来，但古人已经知道阴气降至、太阳将南移，于是后面阴爻开始一卦一卦的增加，最后再回到冬至；12辟卦图对农业文明的重大影响早在中古时代，12辟卦图上已经把冬至和夏至明确标分，表达着中国古代气象学和天文学达到极高的高度；不是在体感温度上的表达，而是在太阳运行方位上的表达，这种理解水平非常之高；古人之所以能有如此造诣是因为农业文明需要对气象学有全面的、相当深入的了解，农业文明才能真正展开，这才是12辟卦图最原始最重要的文化作用；

tim的个人思考

《易经》的时空追问与气候统计

《易经》是结合天象来统计、预测气候变化原来《易经》不是用来算卦的，是结合天象用来预测天气的，所谓算卦大多是后人牵强附会上去增加其神秘性；为什么预测天气非常的重要且必要农业文明是靠天吃饭，根据农作物的生长依赖于天气时节的周期变化，说白了什么样的气候条件决定了什么样的农作物适宜生存和收获情况；而且人类在自然天气面前丝毫没有抵抗的能力，只能顺应天气的变化，而搞清楚气候变化的周期规律就是人们了解自然、顺应自然的基本要求；《易经》是古人对于时空的追问时间追问古人没有计时器，为了能够衡量时间只能观察地球与太阳、月亮和星星之间的相互位置关系，进而来记录时间的长短与周期，日（地球）、月（月亮）、年（太阳）；空间追问如果为了辨明空间，白天看太阳、晚上则看星星，必须要找到一颗或一组不会变动的星星（北极星），北极星很难被肉眼发现，必须借助旁边的北斗七星来找到北极星，因此画下北斗星的星位图就是人们在夜晚找方向的关键；

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